ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ПИКТОВ

Пикты — один из самых таинственных народов, когда-либо живших на планете. Изучение пиктов весьма затруднительно в связи с тем, что они оставили после себя лишь зашифрованные надписи на камнях Шотландии. Расшифровка этих надписей до сих пор не закончена, что не позволяет внести ясности в происхождение этого народа. Сейчас наука по изучению пиктов поэтапно рaзвивaется, перед ней открываются все более широкие горизонты.

Впервые о пиктах становится известно благодаря одной латинской поэме, датированной 297 г.

Самым известным ученым, занимающимся проблемой пиктсокого народа, является Изабель Хендерсон. Именно она смогла несколько приоткрыть завесу тайны над жизнью и бытом пиктов. Хендерсон предлагает различные гипотезы, воссоздающие образ жизни древнего народа, его традиции и верования.

Также определенную ясность в жизнь пиктского общества привносит хроника правителей. Но в связи с тем, что эта хроника носит переводной характер, доверять ей особо не стоит. Известно о пиктах также благодаря римлянам, которые нередко сражались с ними. Описания пиктов можно встретить в рукописных сводах римских летописцев.

В России пикты получили широкую огласку после перевода английского стихотворения С. Маршаком, который получил название «Вересковый мед». Вересковый мед — баллада Роберта Льюиса Стивенсона, написанная в 1880. В оригинале имеет также подзаголовок «Галлоуэйская легенда», по названию местности Галлоуэй на юго-западе Шотландии.

Первоначально стоит внести ясность в определении местообитания пиктов. Проживал данный таинственный народ на территории современной Шотландии — если быть точнее, в центре и на севере.

Главным отличием пиктов от окружающих их кельтских племен была передача трона исключительно по женской линии. Благодраря этой особенности в разные периоды времени пиктов возглавляли представители самых разных королевских династий. Королевский престол занимали гэльские Дал-Риады, бриттские Стратклайды, англские Нортумбрии, потомки пиктских принцесс. В 843 г. королём пиктов стал король Дал-Риады Кеннет I. Во время его правления в жизнеустройстве пиктов был совершен кардинальный переворот. Кеннет I объединил государства пиктов и скоттов в новое Королевство, которое получило название Шотландия. Постепенно гэльский язык смог вытеснить пиктское наречие. Чуть позже в результате ассимиляции пикты и вовсе прекратили свое существование как отдельный народ.

На сегодняшний день нельзя совершенно точно сказать, как люди этого народа сами себя называли. Считается, что название «пикты» — латинское, данное римлянамии, вероятно, берет свое начало от татуировок, которыми пиктские воины себя раскрашивали с головы до ног. Имя, зафиксированное ирландскими летописцам раннего Средневековья — «круитни». Встречается также название «притени». В валлийской литературе пикты называются словом «Pryden», а остров Британии — словом «Prydain». Таким образом, названия «Британия», «бритты» первоначально могло относиться к пиктам и лишь затем перейти на весь остров и его обитателей. Согласно немногочисленным источникам пикты говорили на особом языке, отличавшимся от языков других народов, проживавших в Британии. Пиктская культура не сохранила письменных свидетельств о своем образе жизни. Следовательно, их язык исчез вместе с ними. О наличии языка свидетельствую лишь немногочисленные названия мест, выбитые надписи, а также записи летописцев других народов. Огамическая письменность, которая широко использовалась пиктами, сейчас является одной из самых таинственных и представляет большой интерес для огромного количества ученых. В настоящее время удалось расшифровать лишь несколько символов. Расшифровка представляет трудность из-за возможной неоднозначности символов. Огамическая письменность заключается в преобразовании букв во множество засечек. Определенное число засечек, сделанное под определенным углом, обозначает собственную букву.

От пиктов остались лишь каменные изваяния. Являются ли они потомками древних басков или скифов, как писали некоторые древние авторы? Об этом нам могут сказать только старые каменные изваяния в Шотландии.

Сначала пикты представляли собой просто союз племен, и только к VI веку из них было сформировано несколько государственных образований, позднее ставших королевствами пиктов. Расцвет пиктского государства приходится на VIII век, после того, как пиктам удалось остановить продвижение англов на север (битва при Нехтансмере 685 г.), а позднее дать отпор натиску скоттов с запада.

О внешнем виде пиктов мы можем судить не только по свидетельствам летописцев, сталкивавшихся с ними. Также нам много могут сказать и крышки саркофагов, в которых хоронили пиктских воинов.

Одежда пиктов не отличалась разнообразностью. Состояла она из рубахи до колен. В качестве материала использовались шерсть, лен или кудель. Поверх рубахи пикты обычно одевали накидку или плащ, закрывающие верх туловища. Ходили пикты обычно босиком, за что и получили от своих врагов немного обидное прозвище «красноногие». Однако археологам после многолетних поисков удалось найти несколько кожаных башмаков, пусть и выполненных очень грубо. Однако найденные башмаки дают возможность утверждать, что пикты вовсе не были варварами, как это принято считать в современной культуре.

Однако данный тезис могут опровергнуть прически пиктского народа.

На пиктских надгробиях обычно можно увидеть изображения людей с длинными волосами. Иногда заметны усы и остроконечные бороды. Как замедил монах-летописец Гилдас в своей работе «О разорении Британии», живший в VI веке и неоднократно сталкивающийся с пиктами, «они чаще скрывают свои разбойничьи хари волосами, чем срамные места одеждой».