Статья:

ВЛИЯНИЕ ХРИСТИАНСТВА НА ТРАДИЦИОННЫЕ СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ БЕЛОРУСОВ

Конференция: CVI Международная научно-практическая конференция «Научный форум: филология, искусствоведение и культурология»

Секция: Теория и история культуры

Выходные данные
Михалёва Е.А. ВЛИЯНИЕ ХРИСТИАНСТВА НА ТРАДИЦИОННЫЕ СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ БЕЛОРУСОВ // Научный форум: Филология, искусствоведение и культурология: сб. ст. по материалам CVI междунар. науч.-практ. конф. — № 6(106). — М., Изд. «МЦНО», 2026.
Конференция завершена
Мне нравится
на печатьскачать .pdfподелиться

ВЛИЯНИЕ ХРИСТИАНСТВА НА ТРАДИЦИОННЫЕ СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ БЕЛОРУСОВ

Михалёва Екатерина Алексеевна
аспирант кафедры культурологии, Белорусский государственный университет культуры и искусств, Беларусь, г. Минск

 

THE INFLUENCE OF CHRISTIANITY ON TRADITIONAL FAMILY VALUES OF BELARUSIANS

 

Mikhaliova Ekaterina Alekseevna

Postgraduate student of the Department of Cultural Studies, Belarusian State University of Culture and Arts, Belarus, Minsk

 

Аннотация. Автор рассматривает влияние христианства на формирование традиционных семейных ценностей и важность белорусской православной церкви в их сохранении и пропаганде. При этом анализирует традиционные семейные ценности, которые выделяют многие белорусские исследователи, и раскрывает их сущность.

Abstract. The author examines the influence of Christianity on the formation of traditional family values and the importance of the Belarusian Orthodox Church in their preservation and promotion. At the same time, he analyzes the traditional family values highlighted by many Belarusian researchers and reveals their essence.

 

Ключевые слова: христианство, православие, традиционные семейные ценности, Республика Беларусь.

Keywords: Christianity, orthodoxy, traditional family values, Republic of Belarus.

 

На протяжении многих столетий на белорусских землях формировались традиционные семейные ценности. Христианская цивилизация, точнее её восточноевропейская часть, оказала заметное влияние на восприятие и развитие духовных традиций народа. Находясь на перекрестке восточных и западных религиозных ориентиров, традиционные семейные ценности характеризуются особым положением в культурном пространстве Республики Беларусь.

Белорусский исследователь А. В. Месникович провела ряд исследований в области педагогики и выделила ценности, которые к ним относятся. В первую очередь она выделяет: взаимопонимание, уважение, любовь, заботу, поддержку, взаимопомощь, теплые взаимоотношения среди членов семьи, честность и детей. Касательно исследований среди студентов и учащихся школ, А. В. Месникович делает акцент на их различии и пишет: «К семейным ценностям школьники относят: совместную радость, отдельное жилье, любовь родителей друг к другу, компромиссы, гармонию, совместные воспоминания. Студенты к семейным ценностям причисляют: терпение, гордость за членов семьи, собрание фонда личной библиотеки, радость за успехи членов семьи, правила, реликвии, традиции» [2, с. 85].

Важно отметить, что некоторые учащиеся признались исследователю о не знании, что такое семейные ценности. Это свидетельствует о необходимости целенаправленной работы по сохранению традиционных семейных ценностей, проведению занятий. А ещё в отличие от школьников студенты в качестве семейных ценностей назвали: традиции, реликвии, правила. Это свидетельствует о более глубоком понимании сути вопроса.

Другой исследователь Е. М. Бабосов под традиционными семейными ценностями понимает «любовь, добро и милосердие, душевность, терпимость, сочувствие к чужому горю» и отмечает, что «это именно те качества, которые из века в век, из поколения в поколение входят с молоком матери в сознание белоруса. Они помогают ему жить в ладу с христианским миропониманием и с самим собой» [1, с. 205].

Таким образом, важно отметить какие именно ценности белорусские исследователи относят к традиционным и семейным для дальнейшего изучения и понимания терминологии.

Христианство пришло на белорусские земли вместе с именем Изяслава Книжника, который правил Полоцким княжеством, был сыном Владимира, крестившего Русь, и Рогнеды. Сначала христианство распространялось на территории городов, но уже в первое десятилетие вошло и в деревни, где интереснейшим феноменом стало двоеверие. Именно тогда христианские семейные ценности вошли в быт и культуру белорусов.

Христианское миропонимание в виде двух направлений веры: православия и католичества, их фундаментальные принципы и черты, сформировали национальный характер. Традиционными ценностями белорусского народа, воплощаемыми в идеологии современного государства, являются: любовь к Родине, толерантность, свобода, справедливость, христианские принципы, самоуважение и независимость, громада, толока, трудолюбие, терпимость и неприятие угнетения.

С точки зрения христианства, к традиционным семейным ценностям на сегодняшний день необходимо относить: любовь, взаимное уважение, поддержку в семье, целомудрие. Некоторые более радикальные исследователи отмечают такие ценности, как: муж — глава семьи, дисциплина и иерархия в семье, дети — смысл брака.

Таким образом, духовные ценности и вера являются надежной основой для создания крепких брачных союзов. Эти ценности показывают важность родительской любви и внимательного отношения к близким.

Несмотря на ряд западных тенденций (движение чайлдфри, однополые браки, увеличение количества разводов), подрывающих институт семьи в привычном её понимании, белорусское государство в области законодательного права, церковь, учреждения культуры и образования, общественные объединения стремятся сохранять традиционные семейные ценности.

Особенно важно подчеркнуть роль православной церкви, которая является самой большой религиозной конфессией на территории Республики Беларусь.  Белорусская Православная Церковь активно принимает участие в общественной жизни страны, проводит ряд культурных, образовательных мероприятий по сохранению и продвижению традиционных семейных ценностей: республиканский форум «Семья: сегодня, завтра и всегда», «Я и моя семья без сквернословия», семейные фестивали с концертной программой «Радость» и «Кладезь», крестный ход в поддержку семьи, мастер-классы для детей, зоны совместного творчества, презентации социальных программ и проектов приходов Минской епархии, работающих по семейной тематике. Активно сотрудничает Церковь и с общественными организациями: Белорусским союзом женщин, Белая Русь, а также фондом поддержки  семьи, материнства и детства «Покров».

Совместно с фондом «Покров» Белорусская Православная церковь активно занимается наружной рекламой социальной направленности. Серии плакатов с призывами создавать семью размещены на территории все страны, например, «Создать семью – это по-мужски», «Быть мамой круто! Быть папой круто!», «Семья – оплот добродетелей». Также интересным проектом является медиапроект #ВсеНачинаетсяСсемьи, проводимый также при поддержке церкви, в котором приняли участие семьи с детьми и рассказали о семейных днях, любимых традициях, путешествиях, заботе друг о друге, материнстве, отцовстве или просто о том, как хорошо быть вместе.  Все желающие публиковали свои ролики в социальных сетях под хештегом #ВсеНачинаетсяСсемьи.

Благодаря активной и целенаправленной работе церкви по сохранению традиционных семейных ценностей, все больше белорусских семей осознанно подходят к вопросам деторождения, однако уровень разводов среди пар достаточно высок. По данным Белстата в 2024 году в стране было зарегистрировано 46 242 брака и 34 866 разводов, что свидетельствует о кризисных явлениях в брачно-семейных отношениях.

Таким образом, несмотря на ряд противоречивых тенденций, от благополучия современной белорусской семьи зависит сегодняшнее состояние общества, а ещё важнее его будущее. Необходимо сохранять и продвигать традиционные семейные ценности, в особенности те, которые под ними следует понимать: любовь, верность, уважение, целомудрие, деторождение и многие другие.

 

Список литературы:
1. Бабосов Е.М. Идеология белорусского государства: теоретические и практические аспекты. — Минск, 2008. — 488 с.
2. Месникович А.В. Интерактивный проект «Бацькоўскі сход» // Ежемесячный научно-педагогический журнал «Народная асвета». — Минск, 2016. — № 4. — С.84-87.