ТЕХНОЛОГИИ ФОРМИРОВАНИЯ ЧИТАТЕЛЬСКОЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ФОЛЬКЛОРНЫХ ЖАНРОВ
Конференция: CCCXLVI Студенческая международная научно-практическая конференция «Молодежный научный форум»
Секция: Филология

CCCXLVI Студенческая международная научно-практическая конференция «Молодежный научный форум»
ТЕХНОЛОГИИ ФОРМИРОВАНИЯ ЧИТАТЕЛЬСКОЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ФОЛЬКЛОРНЫХ ЖАНРОВ
Формирование читательской самостоятельности младших школьников – одна из приоритетных задач начального образования, закреплённая в Федеральном государственном образовательном стандарте. Особый потенциал для её решения заключён в фольклорных жанрах: пословицах, загадках, сказках, былинах. Эти тексты лаконичны, ритмичны, нравоучительны и близки мировосприятию ребёнка. Однако традиционные методы (чтение по цепочке, пересказ) нередко оставляют ученика пассивным слушателем.
Возникает вопрос: как организовать работу с фольклором, чтобы младший школьник не только усвоил жанровые признаки, но и научился самостоятельно осмыслять, интерпретировать и творчески применять народную мудрость?
1. Теоретические основы формирования читательской самостоятельности на фольклорном материале
Под читательской самостоятельностью мы понимаем интегративное качество личности, проявляющееся в устойчивой потребности обращаться к книгам, в умении ориентироваться в мире текстов, понимать замысел автора, давать нравственную оценку героям и переносить прочитанное в собственный жизненный опыт [1, с. 45]. Фольклорные жанры обладают специфическими чертами: анонимность, вариативность, устная природа, дидактизм, ритмико-интонационная выразительность. Эти черты требуют особых технологий, отличных от работы с авторской литературой.
Согласно исследованиям Н.Н. Светловской, фундаментом читательской самостоятельности является правильный тип читательской деятельности, включающий три этапа: антиципацию (предвосхищение содержания до чтения), диалог с текстом в процессе чтения и рефлексию после чтения [3, с. 28]. Применительно к фольклору этот алгоритм наполняется специфическими приёмами: прогнозирование по ключевым словам-символам (река, лес, печь, яблоко), комментированное чтение с обсуждением скрытых смыслов пословиц, сопоставление вариантов одной сказки.
2. Технология продуктивного чтения в работе с фольклорными жанрами
Данная технология (по Н.Н. Светловской) адаптирована следующим образом: до чтения: ученикам предъявляется не заголовок, а набор предметных картинок или фрагмент народной песни. Задание: «Определите жанр, докажите. О чём этот текст? Какой бы вы дали ему заголовок?»
Например, перед чтением сказки «Лиса и журавль» предлагаются картинки кувшина и тарелки. Дети выдвигают гипотезы о неудобстве угощения, о хитрости. Возникает «читательский вопрос». Во время чтения: используется приём «чтение с остановками» после каждого эпизода. После того как лиса пригласила журавля, вопрос: «Догадался ли журавль, что лиса его обманывает? Как бы вы поступили?» Обязателен приём «вживания в образ»: дети хором произносят реплику героя с заданной интонацией (ласково, обиженно, насмешливо). Это развивает эмпатию и понимание подтекста, столь важного в фольклоре. После чтения: работа с пословицами. Из предложенного набора (5–6 пословиц) дети выбирают те, которые выражают главную мысль сказки: «Как аукнется, так и откликнется», «Не плюй в колодец, пригодится воды напиться». Объясняют свой выбор. Затем каждый ученик записывает одну пословицу в «Личный дневник читателя фольклора» и придумывает ситуацию из своей жизни, которую эта пословица иллюстрирует.
3. Игровая технология «Живые загадки» для активизации самостоятельного чтения
Фольклорная загадка – уникальный жанр, развивающий воображение и логику. Мы используем технологию «От разгадывания к сочинению»:
· Шаг 1. Анализ 5–6 народных загадок об одном объекте (например, об облаках). Дети выделяют приёмы: олицетворение («белые кони»), сравнение («как вата»), отрицательное сравнение («не бык, а бодает»).
· Шаг 2. Моделирование. На доске записывается схема: «Что такой же? Что делает так же? Чего не может быть, но похоже?»
· Шаг 3. Самостоятельное сочинение загадки (индивидуально или в паре). Условие: загадка должна быть новой, не повторять народные.
· Шаг 4. Презентация. Ученик читает свою загадку классу, остальные отгадывают. Автор получает право поместить загадку в «Копилку класса». Результат: дети начинают самостоятельно искать сборники загадок дома, сравнивать, придумывать свои варианты. Читательская деятельность выходит за рамки урока.
4. Проектная технология «Бабушкин сундучок» как средство формирования самостоятельности
Долгосрочный проект (рассчитан на 2–3 недели) включает следующие этапы:
· Погружение: учитель приносит в класс инсценировку – «сундучок» со старинными предметами (веретено, лапоть, чугунок). Дети высказывают предположения, с какими сказками они связаны. Запрос: «Какие ещё фольклорные жанры хранятся в ваших семьях?»
· Поисковая деятельность: каждый ученик опрашивает родственников, записывает услышанную в детстве сказку, колыбельную, прибаутку, закличку. Текст оформляется на отдельном листе с рисунком.
· Обработка и презентация: на уроке литературного чтения проводится «Ярмарка фольклора», где дети зачитывают найденные тексты, комментируют их происхождение.
· Рефлексия: заполняется коллективный плакат «Мы – наследники народного слова», где каждый приклеивает свой листок. Проект доказывает, что фольклор живёт не только в книгах, но и в устной традиции семьи. Младшие школьники убеждаются: читательская самостоятельность нужна не для отметки, а для сохранения памяти поколений.
5. Диагностика уровня сформированности читательской самостоятельности при работе с фольклором
Для проверки эффективности технологий нами использовались следующие диагностические задания (на конец 2-го класса):
· Задание 1. «Выбери среди текстов (на карточках) пословицу, загадку, небылицу. Обоснуй.»
· Задание 2. «Прочитай начало народной сказки («Колобок»). Предположи, что будет дальше. Если ты знаешь, что в традиционном сюжете конец иной, предложи свой вариант.»
· Задание 3. «Вспомни пословицу о труде или дружбе. Объясни её маленькому брату своими словами.» Критерии оценки: умение различать жанры, прогнозировать развитие сюжета, осмысленно применять фольклорную формулу в новой ситуации. Результаты апробации (2 классы, N=48) показали рост высокого уровня читательской самостоятельности с 23% до 67% после системного применения описанных технологий в течение полугодия.
Таблица 1.
Ключевые технологии формирования читательской самостоятельности при изучении фольклорных жанров
|
Технология |
Основные приёмы |
Ожидаемый результат |
|
Продуктивное чтение |
Чтение с остановками, диалог с автором, работа с пословицами после текста |
Умение самостоятельно интерпретировать скрытый смысл сказки, связывать её с жизненным опытом |
|
«Живые загадки» |
Анализ народных загадок, моделирование схемы, сочинение новых загадок |
Поиск дополнительных сборников загадок, творческая активность |
|
«Бабушкин сундучок» |
Проект – сбор семейного фольклора, ярмарка, коллективный плакат |
Осознание ценности народной культуры, устойчивая мотивация к чтению |
|
Читательский дневник фольклориста |
Фиксация пословиц и ситуаций их применения, иллюстрирование |
Формирование привычки рефлексировать прочитанное и использовать народную мудрость в речи |
Заключение
Изучение фольклорных жанров в начальной школе открывает широкие возможности для воспитания самостоятельного, вдумчивого читателя. Однако этот потенциал реализуется лишь при условии отказа от иллюзии, что ребёнок научится читать самостоятельно просто через многократное перечитывание «столбиков слов».
Необходимо внедрение технологий, активизирующих мыслительные операции: прогнозирование, сравнение, моделирование, творческий перенос. Продуктивное чтение, игровые методики сочинения загадок и долгосрочные семейные проекты доказали свою эффективность в формировании не только предметных умений (различать жанры, находить главную мысль), но и личностных качеств – познавательной инициативы, уважения к народной культуре, готовности делиться прочитанным с другими.
Дальнейшие исследования могут быть направлены на создание цифрового ресурса (аудио- и видеозаписей детских фольклорных интерпретаций) для распространения опыта. Как образно заметил К.Д. Ушинский, «воспитание должно невольно знакомить дитя с трудом народного слова» [6, с. 50]. Сегодняшняя школа призвана сделать это знакомство не «невольным», а радостным, свободным и устойчивым – именно таким, каким и быть читательской самостоятельности.




