МОЛОДЁЖНЫЕ ДВИЖЕНИЯ КУЗБАССА КАК СУБЪЕКТЫ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

Разговор о патриотическом воспитании в вузовской и гуманитарной среде давно уже перестал быть разговором только о ценностях, лозунгах или официальных формулировках. Если подходить к теме аккуратно, становится видно, что решающим оказывается не сам набор правильных слов, а то, каким образом эти слова переходят в опыт, в привычку, в личное участие.

В этом смысле особенно точной выглядит мысль М. С. Жилинской и Е. А. Ивановой о том, что «вслед за словами о любви к Родине должны следовать действия» [5, с. 201]. Патриотическое воспитание связано с гражданской идентичностью именно потому, что требует не абстрактного согласия, а включенности, ответственности, навыка действовать в общем деле. Авторы исследования о гражданской идентичности справедливо связывают этот процесс с когнитивным, эмоционально-оценочным, ценностно-мотивационным и деятельностным компонентами [5, с. 206]. Для темы это важно, потому что движение становится субъектом воспитания там, где дает молодому человеку роль участника.

Материалы по Кемеровской области показывают, что в регионе существует не формальная, а достаточно насыщенная инфраструктура патриотического движения. В Кузбассе было выявлено 25 официально зарегистрированных организаций патриотической направленности, при этом фактическое число объединений выше, поскольку часть из них работает как региональные отделения общероссийских структур или локальные объединения без статуса самостоятельного юридического лица [1, с. 57].

Основу этой системы составляют военно-спортивные клубы, военно-исторические объединения, центры допризывной подготовки, поисковые отряды, отделения «Юнармии» и ДОСААФ, а также движения при учреждениях образования и культуры. Важно, что рядом с крупными организационными сетями существуют школьные музеи и локальные сообщества памяти, которые втягивают подростков в работу с прошлым на уровне собственной практики, где есть оформления экспозиции, ухода за мемориалом, участия в акциях и реконструкциях [1, с. 58]. В таком ракурсе молодежное движение предстает частью культурной инфраструктуры региона.

С одной стороны, патриотическое движение в Кузбассе действительно тесно связано с государственными программами и институциональной поддержкой. Авторы прямо пишут, что «патриотическое движение в регионе… пользуется большой государственной поддержкой» [1, с. 60]. С другой стороны, они же замечают и проблему: преобладание военно-спортивного и военно-исторического направления способно сузить содержание патриотического воспитания, если культурные, правовые, экологические и гражданские практики будут оставаться в тени. Это наблюдение выглядит особенно ценным, так как позволяет уйти от слишком простой схемы, в которой патриотизм отождествляется исключительно с военной героикой. Для культурной политики куда важнее другое, а именно удержать равновесие между памятью о воинском подвиге и более широким опытом гражданского участия, без которого патриотическое воспитание быстро становится ритуальным [1, с. 59-60].

Здесь серьезную роль начинают играть волонтерские организации. В кузбасском материале волонтерство описывается как одна из форм молодежной самоорганизации, связанная с формированием морально-этического отношения к своей стране [2, с. 153]. На практике это выражается в помощи ветеранам войны и труда, в уходе за памятниками и захоронениями, в участии в мемориальных и общественно значимых акциях. Такая работа кажется внешне «негромкой», но по воспитательному эффекту она особенно важна, ведь уважение к стране возникает не только через торжественный дискурс, но и через повседневную заботу о людях и местах памяти [2, с. 154].

Региональная политика в этой сфере опирается на конкретные программы и акции – от «Георгиевской ленточки» и «Свечи памяти» до «Ветеран живет рядом» и «Уроков мужества» [2, с. 155]. При этом в патриотическое воспитание включаются разные организации: «Боевое братство», ДОСААФ, «Молодая гвардия Кузбасса», объединяющие военно-патриотическую, спортивную, культурно-массовую и мемориальную работу [2, с. 155-156]. Иначе говоря, волонтерство в кузбасском контексте – это не периферия, а один из центральных механизмов патриотической социализации.

Свежие исследования студенческого добровольчества в Кузбассе позволяют увидеть, как эта система меняется и расширяется. Добровольческое движение региона объединяет более 190 тысяч человек, а только в 2022 г. с участием волонтеров было реализовано более тысячи проектов по 17 направлениям. Для нашей темы особенно важно, что современная кузбасская молодежь включается не только в гражданско-патриотические практики в узком смысле слова. Среди наиболее привлекательных направлений она выбирает медиаволонтерство, культурное и социальное добровольчество, а также экологические инициативы [3, с. 759]. Н. В. Нятина, Е. В Головацкий и Н. Н. Григорик отмечают и еще одну характерную для Кузбасса особенность, а именно заинтересованность молодежи в проблемах городского развития и благоустройства местной территории [3, с. 760]. Это очень существенный сдвиг. Патриотизм молодежных движений сегодня все чаще выражается в заботе о качестве общей жизни, о пространстве своего города, о культурной и социальной среде. Такая практика, по сути, делает патриотизм повседневным и укорененным.

В то же время исследование фиксирует и важные противоречия. Значительная часть студентов участвует в добровольческой деятельности потому, что она встроена в образовательный процесс; одновременно сильными мотивами остаются желание помогать людям, приносить пользу обществу, расширять круг общения. Молодежь высказывает вполне конкретные предложения по улучшению волонтерской работы: ей нужны наставничество, ясная информационная поддержка, понятные форматы включения, нормальная организационная среда [3, с. 762]. За этими замечаниями стоит одна важная мысль: субъектность молодежного движения не возникает автоматически. Ее нужно поддерживать. Если участие строится только по формальному принципу, воспитательный потенциал резко снижается; если же движение дает пространство для инициативы, выбора и реального труда, оно становится действенным институтом гражданского становления.

Эмпирические данные, полученные на студенческой молодежи Кузбасса, эту мысль подтверждают. По результатам исследования в Прокопьевском филиале КузГТУ 96 % студентов назвали себя патриотами, а главными факторами формирования патриотических чувств оказались родители, школа и университет [4, с. 228]. Почти девять из десяти студентов отмечают устойчивые традиции патриотического воспитания в вузе, а 61 % лично участвовали в волонтерских акциях или мероприятиях патриотического характера [4, с. 229]. Но особенно важна не статистика сама по себе, а качественная оговорка, сделанная авторами исследования: отклик у студентов появляется тогда, когда «в этих мероприятиях отсутствует формализм и они проводятся с душой». Эта фраза в каком-то смысле и задает ключ к теме. Молодежные движения становятся субъектами воспитания потому, что в них возможен личный смысл, эмоциональная правда и переживание соучастия.

Хорошо видно это и на примере конкретных кузбасских проектов. Волонтеры Прокопьевского филиала КузГТУ на протяжении многих лет реализуют инициативы «Мы - детям», «Счастливые праздники», участвуют в городских мероприятиях ко Дню Победы, Дню России, Дню народного единства, помогают пожилым людям через отряд «Вьюговей», развивают проект «Книга солдату», из которого выросла адресная гуманитарная помощь военным госпиталям [4, с. 233]. Здесь патриотическое воспитание проходит через заботу, через организацию праздника для ребенка, через помощь пожилому человеку, через работу с культурным событием, через память о войне и через повседневную ответственность за других.

В заключение, можно сказать, что молодёжные движения Кузбасса выступают важными субъектами патриотического воспитания, поскольку формируют у молодёжи опыт личного участия в жизни региона. Через волонтёрские, военно-патриотические, культурные, мемориальные и социальные практики молодые люди включаются в сохранение исторической памяти, помощь людям, благоустройство территории и организацию общественно значимых событий. При этом наибольший воспитательный эффект возникает тогда, когда участие не сводится к формальному присутствию на мероприятиях, а становится осмысленным действием, связанным с ответственностью, инициативой и чувством причастности к своей малой родине.