МЕТАДОЛОГИЯ: НАУКА О ПРОЕКТИРОВАНИИ ПАРАДИГМ

METADOLOGY: THE SCIENCE OF DESIGNING PARADIGMS

Ruslan Sergeevich Nersesyan

Expert in the field of cognitive sovereignty and cognitive technologies, Russia, Moscow

Аннотация. Монография вводит метадологию как науку о проектировании парадигм — фундаментальных рамок мышления и действия, внутри которых затем работают методологи, прескриптологи и иные специалисты. Определены предмет, метод и место метадологии в системе наук. Показано её соотношение с прескриптологией, методологией и проективным реализмом. Жанр — проективный реализм.

Публикация статьи приглашает читателей к дальнейшей дискуссии с автором.

Abstract. The monograph introduces metadology as the science of designing paradigms — fundamental frameworks of thinking and action, within which methodologists, prescriptologists and other specialists then work. The subject, method, and place of metadology in the system of sciences are defined. Its correlation with prescriptology, methodology and projective realism is shown. The genre is projective realism. The publication of the article invites readers to further discussion with the author.

Ключевые слова: метадология, метадолог, прескриптор, прескриптология, темпоральная рента, темпоральная цивилизация, претемпораль.

Keywords: metadology, metadologist, prescriptor, prescriptology, temporal rent, temporal civilization, preemporal.

Метадология – это наука о закономерностях создания, функционирования и смены парадигм, определяющих способы мышления и действия в ту или иную эпоху. Если методология отвечает на вопрос «как достичь поставленной цели?», то метадология отвечает на вопрос «как создаются и меняются сами цели?». Если методолог работает внутри заданной системы координат, то метадолог проектирует саму систему координат [6].

Термин образован от греческого «мета-» (над, за пределами, выше), корня «-д-» (methodos- метод, путь исследования) и «-логия» (учение). Метадология – это учение о том, что находится над методом, за его пределами: о самих основаниях, на которых строятся методы.

Потребность в метадологии возникает тогда, когда существующие парадигмы исчерпывают свой объяснительный и преобразовательный потенциал. Когда старые методы перестают работать, требуется не изобретение новых методов внутри старой парадигмы, а смена самой парадигмы. Именно эту задачу решает метадология.

Каждая историческая эпоха имела свои метадологические основания. Античность создала парадигму космоса и добродетели. Средневековье – парадигму божественного порядка и спасения. Новое время – парадигму научного метода и прогресса. Современность – парадигму презентизма, в которой горизонт принятия решений ограничен электоральным циклом. Темпоральная эпоха требует новой парадигмы – парадигмы проективного мышления и межпоколенческой справедливости [4].

Предмет метадологии заключается в процессах возникновения, стабилизации, функционирования и смены парадигм. Парадигма понимается в куновском смысле как совокупность фундаментальных допущений, методов и образцов решения задач, разделяемых научным или управленческим сообществом. Однако в отличие от Куна, ограничивавшего понятие парадигмы наукой, метадология распространяет его на государственное управление, экономику и социальные институты [8].

Метод метадологии представляет собой мета-проектирование. Это метод создания новых парадигм через переопределение базовых категорий. Мета-проектирование включает четыре стадии:

– выявление исчерпания существующей парадигмы;

– анализ её фундаментальных допущений;

– переопределение базовых категорий;

– создание новых институтов, воплощающих новую парадигму.

Мета-проектирование отличается от прескриптивного проектирования уровнем абстракции. Прескриптор проектирует прескрипт – документ с усиленным порядком изменения. Метадолог проектирует саму категорию «прескрипт» как некий новый источник права, которого ранее не существовало. Прескриптор работает внутри темпоральной парадигмы, метадолог создаёт саму эту парадигму [5].

Метадология и прескриптология находятся в отношении взаимного фундирования. Прескриптология – это наука о прескриптах. Она изучает закономерности их создания, функционирования и распада. Она разрабатывает методологию их проектирования. Она готовит специалистов, способных создавать прескрипты и сопровождать их реализацию. Но прескриптология не отвечает на вопрос: почему именно прескрипт, а не иная форма? Почему именно темпоральная государственность, а не иная модель? Эти вопросы находятся в компетенции метадологии [9].

Метадология обосновывает необходимость перехода к темпоральной парадигме, вводит базовые категории такие как: темпоральный суверенитет, прескриптивный капитал, темпоральная рента, определяет архитектуру нового типа государственности. Прескриптология операционализирует эти категории в конкретные институты и процедуры.

Метадолог без прескриптолога – это визионер, чьи идеи некому реализовать. Прескриптолог без метадолога – это технолог, работающий внутри устаревающей парадигмы. Вместе они образуют полный цикл: от создания новой парадигмы до её институционального воплощения [2].

Темпоральная государственность как проект имеет явные метадологические основания, а именно:

Первое основание представляет собой переопределение суверенитета. Классическая теория, разработанная Боденом и Вебером, определяла суверенитет в двух измерениях: пространственном и силовом. Метадологический ход состоит во введении третьего измерения – темпорального. Это не добавление новой характеристики к старому понятию, а переопределение самого понятия суверенитета, которое отныне мыслится как трёхмерное.

Второе основание определяет переопределение капитала. Классическая экономика знала финансовый, человеческий, социальный капитал. Метадологический ход состоит во введении прескриптивного капитала включающий активы, генерирующих ценность для будущих поколений. Это не просто новый вид капитала в старом ряду, а смена перспективы от капитала, приносящего доход сейчас, к капиталу, обеспечивающему устойчивость в будущем [10].

Третье основание характеризуется переопределением ренты. Классическая политэкономия знала земельную, ресурсную, монопольную ренту. Метадологический ход состоит во введении темпоральной ренты – дохода от институциональной защиты прав будущих поколений. Это новый источник, не истощающийся, а возрастающий со временем.

Четвёртое основание определяет переопределение права. Классическая юриспруденция знала закон, стратегию, декларацию. Метадологический ход состоит во введении прескрипта некого нормативно-стратегического документа с усиленным порядком изменения. Это новый источник права, специально созданный для удержания долгосрочной воли через поколения [1].

Каждый из этих ходов является актом метадологии не улучшением существующего, а создание нового. Не оптимизация внутри парадигмы, а смена парадигмы.

Метадология тесно связана с проективным реализмом, но не тождественна ему. Проективный реализм представляет собой метод, при котором истинность теоретического положения определяется его осуществимостью в форме работающего института. Метадология – это наука о проектировании парадигм, внутри которых затем применяется проективный реализм [7].

Проективный реализм отвечает на вопрос: «Как спроектировать институт, который будет работать?» Метадология отвечает на вопрос: «Как спроектировать парадигму, внутри которой такой институт вообще может быть помыслен?» Проективный реализм представляет в свою очередь метод, метадология – это наука. Проективный реализм применяется прескриптором, метадология – метадологом. Вместе они образуют теоретико-методологический фундамент темпоральной государственности [3].

Исходя из всего вышеизложенного, автор приходит к выводу, что метадология – это наука о том, как создаются и меняются сами способы мышления и действия. Она не заменяет ни философию, ни науку, ни методологию, но занимает уникальное место, в котором над ними, в пространстве проектирования парадигм. Темпоральная государственность является продуктом метадологии. Её создание потребовало переопределения базовых категорий таких как суверенитет, капитал, ренты, права, и создания на этой основе новой институциональной архитектуры. Это не улучшение старого государства, а создание нового типа государственности.

Метадология не является общепризнанной наукой. Она находится в стадии формирования, как и прескриптология. Но именно в этом качестве как наука о проектировании парадигм она обеспечивает теоретический фундамент для перехода к темпоральной цивилизации.