СПРАВЕДЛИВОЕ ГОСУДАРСТВО: ПЛАТОН ИЛИ АРИСТОТЕЛЬ?

Введение

Одними из самых влиятельных и величайших философов древности являются Платон и Аристотель. Оба они являются ключевыми фигурами западной философской традиции и оказали значительное влияние на развитие европейской культуры. Однако сейчас я хотел бы проанализировать их взгляды на государство. Оба философа признают важность государства в обществе и его роль в обеспечении благополучия граждан. Платон (427-347 гг. до н. э.) - основатель Афинской академии и ученик Сократа. Взгляды Сократа на государство оказали влияние на Платона, и в своих трудах он излагал не только собственные мысли о государстве, но и взгляды своего учителя. Аристотель (384-322 гг. до н. э.) - учитель императора Александра Великого, а также ученик Платона. Несмотря на то, что Аристотель был учеником Платона, у них были разные взгляды на государство и на то, как им следует управлять. По мнению Платона, лучшей формой правления является философская монархия или аристократия, когда государством правит один философ или несколько философов. Платон считал, что философы обладают достаточными знаниями и мудростью, необходимыми для управления страной, и под их руководством она будет процветать. По мнению Аристотеля, лучшей формой правления является полития, при которой государством управляют несколько лучших представителей каждого социального класса, избранных народом. Аристотель считал, что эта форма государства удачно сочетает в себе элементы аристократии, демократии и монархии.

Итак, я выдвигаю теорию о том, что государство Платона более справедливо, чем государство Аристотеля, и свою точку зрения докажу, приведя аргументы в последующих параграфах.

Роль женщин

Аристотель в своей работе «Политика» в первой книге сравнивает домашних животных и женщин, отмечая, что домашним животным предпочтительнее подчиняться мужчинам, так же как и женам следует подчиняться своим мужьям. Более того, домашние животные по своей природе стоят выше диких животных, а мужчины по своей природе стоят выше женщин. Следовательно, первые должны править, а вторые - подчиняться. Женщины являются свободными участницами только домашней жизни. Платон в «Государстве», в пятой книге, говорит, что женщины должны не только должным образом воспитывать детей, но и могут обучаться тому же, чему обучаются мужчины, а также заниматься военным делом. Таким образом, Платон рассматривает женщин как свободных членов всей государственной системы, равных мужчинам, тогда как, согласно Аристотелю, женщины должны подчиняться мужчинам и не имеют права изучать то, чем занимаются мужчины. Например: могут быть женщины, которые талантливее некоторых мужчин и хотят изучать военное дело, но в государстве Аристотеля они были бы лишены такого права. Поэтому взгляды Платона на роль женщин в государстве более актуальны и делают государство более справедливым, чем взгляды Аристотеля.

Управление

Платон руководствуется концепцией идеального управления, при котором государством правят только философы - те, кто является самыми умными и мудрыми во всем государстве. Они принимают решения, основываясь на морали и разумности, и не руководствуются личными интересами при управлении государством. Концепция Аристотеля предполагает, что государством должны управлять лучшие мужчины из разных социальных классов, которые избираются, и это также справедливо, поскольку предполагает множественность правителей не из одного класса, а из разных классов и дает каждому шанс быть избранным. Однако, по его мнению, эти люди также должны обладать моральными качествами, но не обязательно быть философами. Поэтому концепция Платона, помимо справедливости, также обеспечивает большую стабильность, поскольку исключает возможность ошибок и влияния, например, гнева или других эмоций на процесс принятия решений, тогда как в концепции Аристотеля такая возможность существует, что может негативно сказаться на положении страны.

Равенство

В государстве Платона каждый занимает своё место в обществе. Граждане занимаются тем, в чём они хороши, производят не только для себя, но и для других, и все получают то, чего заслуживают. И, конечно, как я уже говорил ранее, те, кто управляет государством, не руководствуются личными интересами, они стремятся к общему благу и не имеют никаких исключений или привилегий. Согласно концепции Аристотеля, существуют свободные граждане (те, кто избирает) и аристократия (те, кто правит). Представители аристократии обладали множеством привилегий, таких как влияние в политической жизни, а также в экономике государства. Таким образом, мы видим, что благо в государстве Аристотеля зависит от социального статуса и роли в обществе, что делает его менее справедливым и создает неравенство среди граждан, в то время как в государстве Платона нет привилегий даже для правителей.

Контраргумент

Вероятно, можно сказать, что в некотором смысле концепция государства Платона менее справедлива, чем концепция Аристотеля: как уже упоминалось ранее, государством Платона правят немногие философы, оно руководствуется общественным благом и не может учитывать интересы и мнения некоторых социальных классов. Однако государство Аристотеля учитывает мнение каждого класса, поскольку его форма правления предполагает управление представителями различных социальных классов, избираемыми свободными людьми. Таким образом, такая концепция может привести к справедливому и равноправному управлению, в то время как концепция Платона ведет к утрате свободы народа. Однако я могу опровергнуть этот контраргумент: те, кого избрали, могут использовать власть в своих личных целях, например, представители разных классов будут заботиться только о положении своей собственной группы и отстаивать исключительно её интересы. Таким образом, в такой ситуации это приведёт к междоусобицам и коррупции и, в результате, к упадку государства.

В заключение можно сказать, что оба философа в своих трудах подчеркивали, что для государства чрезвычайно важно быть справедливым, но у них были разные представления о справедливости и они предлагали разные способы её обеспечения для страны.